Nella "Canzone del Gatto Rosso" Guglielmo Conte d'Aquitania, il "primo trovatore", racconta una strana storia. Una storia di sesso trasgressivo ma che, a ben guardare, rimanda al concetto di "segreto iniziatico". Lo stesso a cui rimanda la novella di Masetto di Lamporecchio del Decameron di Giovanni Boccaccio. Bisogna stare attenti a tacciare di insensatezza o di "bassa voglia" quello che è soprattutto un modo espressivo, il portato della tendenza medievale ad allegorizzare.

L'uso del colore nella pittura medievale rimanda ad un complesso universo simbolico e ad un modo di fruizione del colore secondo una sensibilità diversa dalla nostra.

I movimenti pauperistici del XII-XIII secolo costituiscono, in una precisa area geografica occidentale europea, uno dei fenomeni salienti della storia sociale e religiosa dell'epoca. Il loro grande successo nella società, fra i non chierici, ha da tempo imposto alla riflessione storica la necessità di studiarne le origini e le ragioni.

La riflessione, piuttosto impietosa ma molto attuale, di una delle più interessanti interpreti della musica medievale del secolo scorso, sull'esecuzione odierna del repertorio musicale antico.

Si può dire senza paura di esagerare che, nel Medioevo, chi avesse osato avanzare dubbi riguardo all'esistenza dell'unicorno, sarebbe stato tacciato non solo di ignoranza e malafede ma anche, e soprattutto, di eresia.

Il settecentenario del viaggio di Dante offre l'occasione per cercare di capire quali valenze possano avere la sua visione del mondo e la sua poetica nella società attuale: interessante documento del passato o parole portatrici di una "verità" aperta che si rinnova e si adegua in ogni tempo e che è "verità" perché aderisce continuamente alla condizione umana che ripropone i suoi pregi ed i suoi difetti e che Dante, con le modalità espressive del suo tempo e del suo luogo, ha reso manifesti?

Nell'arco dello svolgersi del basso medioevo la viella viene progressivamente ad occupare un posto di primaria importanza tra gli strumenti musicali. Uno strumento che, più di altri, viene suonato vicino al luogo dell'emissione della voce e del canto.

L'editoriale di Roberto Gagliardi che apriva il primo numero de L'Unicorno" nel gennaio 1990. Una riflessione sul medioevo e il suo studio, attraverso la figura della donna amata da Jaufre Rudel.

In nessuna altra epoca storica come nel Medioevo la consuetudine, cioè la fonte del diritto non scritta costituita da un determinato comportamento ripetuto costantemente da parte di una generalità di persone, con la convinzione della giuridica necessità di esso, assume un ruolo così ampio e centrale, tale da caratterizzare l'essenza del diritto stesso.

La forchetta, utensile per noi quotidiano, viene adottata nel basso medio evo e non senza problemi-